Llevo días queriendo hacer un estudio con I Ching, para ver qué nos puede decir ante estos tiempos convulsos en los que nos encontramos. Cómo va a influir en los humanos el tema éste de las restricciones de movilidad y esa sensación de peligro constante que nos acecha. En definitiva, nos encontramos vulnerables y frágiles y esa falsa sensación de seguridad que creíamos que nos daba la tecnología, no es lo que esperábamos. No está sirviendo para dar respuesta a la solución del problema de una forma rápida y eficaz, porque tal vez la solución no esté en manos de acero sino en manos y cerebros humanos.
Profundizar en el I Ching requiere de una mente despejada y fría y considero que éste es el momento.
Desarrolando el análisis:
El primer hexagrama que obtengo es La Opresión - 47.
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| Hexagrama 47 con mutaciones en 4º y 5º línea |
Este hexagrama habla de cómo se debe actuar en tiempos adversos. Asumir que las cosas no pintan bien no quiere decir que no suframos, nos agobiemos o incluso que nuestra mente se vaya por derroteros de lo más imaginativo.
Esta adversidad se produce por algo que no da la cara, que está escondido, o que no podemos ver.
La mutación en la cuarta línea indica que la ayuda se retrasa, pero llega. Tal y como dice Richard Wilhelm: la fuerza primitiva de la naturaleza repara la falta cometida y se alcanza la meta.
La mutación en la línea quinta dice que por el momento no se logra lo deseado. Ahora bien, si se es fuerte y se hace lo correcto, el presagio es de buena suerte. Buena suerte pero un poco más adelante.
Ahora, veamos el hexagrama resultante de esas mutaciones:
El hexagrama resultante es El Ejército – 7. Para actualizarlo a nuestro tiempo podemos definirlo también como La Fuerza Colectiva, al fin y al cabo, un ejército es eso, numerosas personas organizadas y con un objetivo común.
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| Hexagrama 7 resultado de las mutaciones |
El carácter chino de este hexagrama está formado por los grafismos: “montón” y “todo”. Esto nos dice que se ha preguntado por algo que debe considerarse como una unidad, pero sin perder de vista todas las partes de las que está compuesto. Lo podemos ver mejor con el ejemplo de un puzle. Es un todo, pero si todas y cada una de las diferentes piezas no están bien colocadas, no es nada. Por lo tanto, y siguiendo con el ejemplo del puzle, lo primero de todo sería organizar.
Para organizar un todo, o un pueblo, o una sociedad, se necesita de alguien con un carácter serio y respetable, de cierto “poso” espiritual; es decir, de cierta experiencia. No se habla de que tenga mucha o poca edad, se habla de experiencia, seriedad y ser respetable.
Este hexagrama está relacionado con el Orden interno que requiere de una disciplina, claridad y evaluación de las propias fuerzas a disposición de todos los congéneres, sin bases puramente individualistas o intereses exclusivamente particulares.
Aquí, el
peligro radica en perderse entre el bullicio de un todo desorganizado.
El deseo natural de la competencia y el trepar unos sobre otros será uno de los mayores obstáculos a superar. De hecho, la fuerza colectiva debe estar por encima de eso para poder ser útil a la hora de enfrentarse a situaciones severas.
No debemos pasar por alto tampoco, que en la propia construcción del hexagrama tenemos agua bajo tierra.
Esto nos indica que este agua que se acumula dentro de la tierra, como un manantial vigoroso que tiene un gran recorrido a futuro, puede traer dos cosas: por un lado, peligro de daños, (los peligros de fluir sin control en su propio discurrir), abandonándose a la entrega y a la obediencia, (algo muy característico de K ́un), o el peligro que tiene perderse ante la confusión de un todo sin organizar.
Como podemos ver, el I Ching es profundo y claro en sus respuestas. Puede costar un poco entender en su totalidad sus reflexiones, pero a poco que profundicemos, nos damos cuenta del saber y experiencia que posee, y que es aplicable a todas las épocas.
