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jueves, 16 de enero de 2020

TIEMPO LINEAL versus TIEMPO CIRCULAR.

Mi experiencia me ha llevado a la conclusión de que no se entiende del mismo modo el Tarot desde un pensamiento occidental que oriental.

En occidente todo es perder, dejar atrás y sufrir. Lo vemos en expresiones como estas: "lo que pasó no volverá", "se te va a pasar el arroz", "el tren pasa una vez", "ahora o nunca" y concepos como "prosperar", "alcanzar el éxito" o "morir".

Parece que todo se pierde por el camino impulsado por el paso del tiempo. Parece una carrera de obtáculos con un final definitivo y permanente.

El pensamiento oriental es el del todo vuelve porque no se aferran a las cirsunstancias externas sino a la sensación que en ellos provoca esa emoción. Cuando la emoción se vuelve a sentir es cuando reaparece la ilusión, un nuevo amor, o un nuevo proyecto.

Veamos unos ejemplos.


Tarot Alchemical de Robert M. Place

La Muerte: cuando aparece este Arcano ya parece el final de todo, estamos pensando en hacer testamento, y no es así. Que algo acabe permite que otra cosa comience. Algo así como cuando llega el invierno tan necesario para dar paso a una gran primavera.

La Torre: ¡la destrucción total!, ¡no va a quedar nada!
En los bosques se producen incendios expontáneos que sanean el entorno y permiten una regeneración de plantas y suelo, generando un suelo más fértil, eliminando los árboles enfermos y con plagas de manera natural sirviendo de sustrato para árboles jóvenes que crecerán más fuertes y altos.

El Juicio
: asociado al Juicio Final de Cristianismo en el que se habla de "juzgar" y de "final". Si este pensamiento no es lineal no sé qué lo es.

El Colgado
: llegó el parón. Pero no siempre es así. Un obtáculo en un área de nuestra vida no nos para el corazón ni nos impide respirar, nos da la posibilidad de analizarlo desde otra perspectiva y evolucionar por caminos no trazados.

Aprendamos a ir más allá de tiempos, espacios y líneas rectas, pues si algo bueno tienen las curvas, es que en la próxima puedes cambiar de dirección.

¡Feliz Tarot!

jueves, 19 de diciembre de 2019

Tirada General Año 2020


Estamos a punto de finalizar el año y a todos nos llena de ilusión, y por qué no decirlo, de incertidumbre, lo que nos puede suceder en el año nuevo que vendrá.

Una forma de anticiparte y buscar los recursos necesarios para hacer frente a los imprevistos es saber hacia dónde vas a tener que destinar tu energía, pensamientos y acciones en los próximos meses.

Recordamos que el Tarot no sentencia pero sí marca una tendencia. Conocer esa tendencia puede significar la diferencia entre tener un año  lleno de imprevistos o anticipar nuestras reacciones para evitar mayores complicaciones a futuro.

Por ejemplo, si las cartas te dicen que revises papeles, nóminas etc, será más probable que detectes pequeños fallos antes de que generen mayores complicaciones.

Por todo ello, desde hoy, 19 de Diciembre y hasta el 3 de Enero, para todas aquellas personas que reserven este tipo de lectura, porque quieran ver de forma general todos los aspectos de su  vida en 2020, La Brújula Ancestral les obsequiará con un mensaje del I Ching junto con su hexagrama en una bonita tarjeta de diseño propio que se enviará por mail.

Conocer lo que nos puede afectar nos concede un tiempo muy valioso para anticiparnos, prepararnos para ello y que no nos pille desprevenidos sin saber cómo  reaccionar, evitando así una pérdida de tiempo y energía muy valiosos.

martes, 3 de diciembre de 2019

Cómo leer Rider Waite con el método de © La Brújula Ancestral


Existe muchísima información sobre los significados de las cartas de Rider Waite. Se han escrito muchas palabras sobre sus significados a nivel esotérico, predictivo, evolutivo, psicológico, etc. Pero no por el hecho de aprenderse esos significados se llega a poder hacer una muy buena lectura de cartas. El por qué no me lo sé, pero si bastara con aprenderse los significados, todo el mundo podría hacer buenas lecturas, y no es así.

En ocasiones, saberse los significados de cada carta nos aporta una gran cultura sobre la simbología, los arquetipos, los elementos, la numerología, la cábala, los preceptos templarios, la astrología, y hasta los chakras. Pero, ¿eso puede hacer que la lectura sea precisa y aporte la información que busca todo aquel que consulta? Puedo decir, con los años que tengo de experiencia sobre mis espaldas, que no.

Entonces, ¿que es necesario? Pues en la mayoría de ocasiones, buscar la lógica de la tirada. Si aparecen muchas cartas de un mismo elemento (Oros, Copas, Espadas y Bastos), si hay mayoría de Reyes, Reinas, Sotas o Caballos, etc. Pues todo eso nos está aportando información importante y necesaria para poder emitir una buena lectura.

Vamos a diseccionar un ejemplo práctico sin pregunta alguna, porque lo que pretendemos es mostraros este modo alternativo de leer. 




Lo primero que podemos ver es que predomina el palo de copas. Y lo segundo, y curioso, es cómo se alternan esas copas con el Loco y el Dos de Bastos, en las cuales hay una persona, bien andando, como lo hace el loco, bien oteando el terreno en busca de algo, como hace el Dos de Bastos.
Si nos atenemos al número, vemos que las copas se extienden a lo largo de la tirada mostrando un aumento: primero 2, luego 4 y finalmente 5 copas. Y resulta muy esclarecedor, como a medida que aumentan las copas no aumenta el grado de satisfacción del personaje.

Ateniéndonos a los elementos, tenemos tres cartas del elemento Agua, (las copas), uno de Aire (El Loco) y uno de Fuego (los bastos), por lo que podemos decir que lo que prima es lo emotivo, los sentimientos, pero no sólo hacia otros, también cómo nos sentimos por dentro nosotros mismos. Y en igual proporción tenemos Aire (la parte mental) y Fuego (la acción y el impulso). Claramente, el signo que no aparece en esta línea de cinco cartas es el elemento Tierra (lo material, el sustrato)

Esa falta, puede ser precisamente la clave a la pregunta, en el caso de que hubiéramos realizado alguna en concreto.
Sin haber realizado ninguna pregunta, podemos ver que hay un exceso de emoción y una ausencia total de realismo práctico. La mente da vueltas con respecto a ponerse en acción, pero al faltar Tierra (los oros) no llega  a materializarse.
Hasta el momento no hemos tirado de significados.
Vayamos con ellos ahora, sumando lo que acabamos de extraer en nuestra disección previa.
De ese Dos de Copas uno ha abandonado esa relación, acuerdo, equipo… y al que queda solo, se le presenta una oportunidad, a la que no presta atención, de ampliar miras y desarrollar o iniciar un nuevo proyecto. Pero esa sensación de pérdida, o abandono, no deja ver a la persona su situación real, ¿por qué?, debido precisamente a un exceso de emotividad y sentimentalismo. Una especie de nostalgia de lo que tuvo y  perdió, que no le permite ver las nuevas oportunidades para realizar cosas nuevas.

Nuestro método trata de sumar a la hora de realizar una lectura, sin eliminar el método habitual, pues en no pocas ocasiones, nos hemos dado cuenta de que los significados estándares se nos quedan cortos a la hora de realizar una buena lectura.

Cada cual que lea como quiera.
Si quieres leer como nosotros, te invitamos a que realices uno de nuestros cursos.

 
 


sábado, 23 de noviembre de 2019

Eliphas Levi: del Seminario a la Magia


Entre 1850 y 1870 mientras los descubrimientos científicos relegaban la magia y la religión a meras supersticiones, Eliphas Levi recuperó las más diversas creencias ocultas. Gracias a él el Tarot se ha convertido en un punto de referencia fundamental para los modernos esoteristas.
La biografía de este magnífico personaje es muy amplia y compleja. Si se quiere comprender qué camino siguió para llegar a crear un auténtico esoterismo del Tarot es necesario recurrir a la información más básica e importante.
Eliphas Levi es el pseudónimo elegido por Alphonse Louis Constant, nacido en París el 8 de febrero de 1810 en una familia humilde. Se formó intelectualmente en el seminario de Saint-Nicolas y después en el de Saint-Suplice, donde asistió entre 1827 y 1836, sin llegar a ordenarse sacerdote.
Abandonó su carrera por motivos amorosos y no religiosos, ya que se enamoró de una joven suiza, Adèle Allenbach; mujer a la que mencionaba en algunos poemas de su juventud.
En los años que siguieron al abandono del seminario, Alphonse, sin renunciar a su fe católica, inició una ferviente actividad política con socialistas revolucionarios, siendo condenado en 1841 a once meses de cárcel por la publicación de La Bible de la liberté, considerado un texto subversivo. Después de eso consiguió vivir dignamente, en medio de la crisis económica francesa, dibujando ilustraciones para novelas.



Su encuentro con el Ocultismo

En la década de 1840 conoció a muchos estudiosos del esoterismo como el cabalista polaco Höene Wronski (1776-1853), quien le sugirió que adoptara el nombre mágico por el que fue conocido en la posteridad, Eliphas Levi Zahed, traducción hebrea de su nombre.
En 1854 Eliphas Levi viajó a Londres y conoció al escritor Edward Bulwer-Lytton (1803-1873), famoso autor de novelas fantásticas como Las minas del Rey Salomón, y quien fue el que lo introdujo en un círculo de adeptos de la Rosacruz.
Junto al escritor Eliphas Levi hizo una serie de invocaciones espiritistas y en una de ellas se aparició el fantasma del mago neopitagórico Apolonio de Tiana (siglo I d.C.). Éste le indicó donde podía localizar en Londres un ejemplar del Nyctemeron, texto del propio Apolonio que describe los nombres y poderes de los genios que gobiernan las horas del día y de la noche, aunque esto siempre ha sido puesto en duda.
Después de su regreso a París, Levi terminó su obra más famosa, Dogme et rituel de la haute magie (1855-1856), publicada en dos volúmenes. Aún hoy se considera esta obra como un hito en la historia del esoterismo, y en ella aparecen referencias al Tarot, que gracias a las explicaciones de Levi se convirtió en la síntesis de la magia occidental.

Su obra más famosa, Dogme et rituel de la haute magie


El Tarot y la Alta Magia

El Dogme et rituel de haute magie es una obra basada completamente en el Tarot. El primer volumen está dividido en 22 capítulos, cada uno dedicado a una rama del esoterismo y representado, como ya habrán supuesto los lectores de este blog, por un arcano mayor.
Sin embargo, en el capítulo XXII del segundo volumen, “El libro de Hermes”, Levi expone su interpretación de los 22 arcanos mayores basada en su presunto origen hebreo. Definió el Tarot como “la clave de las artes mágicas y de todos los antiguos dogmas religiosos, perdida tras la destrucción del Templo de Jerusalén”.
Después de una larga introducción, plasmó las interpretaciones cabalísticas del Tarot haciendo coincidir los arcanos mayores con las 22 letras del alfabeto hebreo y relacionando sus respectivos significados. Estas ideas fueron posteriormente desarrolladas por diversas hermandades esotéricas. 

Representación de Baphomet, según Eliphas Levi
Representación de Baphomet, según Eliphas Levi.


Escritos Mágicos

Si bien la mencionada obra le granjeó la admiración de los esoteristas de la época, su auténtico éxito le llego en 1859 cuando publicó Histoire de la magie, libro rico en anecdótas curiosas, pero poco riguroso y sin la profundidad de su texto anterior. Obras posteriores fueron La clef des grands mystères (1861), Fables et symboles (1862) o La science des esprits (1865), pero no llegaron a la altura de Dogma y Ritual de Alta Magia. Gracias a sus exitosos libros, Eliphas Levi consiguió entrar en la Masonería (1861) y convertirse en “maestro de ciencias ocultas” de personas como el conde Alexandre Branicki, el obispo de Evreux, monseñor Devoncoux, o el barón siciliano Nicola Spedalieri, quien mantuvo correspondencia con Levi hasta su muerte (1870).
Mientras tanto, Levi trabajaba en otra gran obra, Le livre des splendeurs, un comentario a un antiguo tratado cabalístico por entonces poco conocido, el Sepher ha-Zohar, que había conocido a través de la Cábala desnuda de Christian Knorr von Rosenroth (1636-1689). Le livre des splendeurs ha sido tachado como pura charlatanería por modernos historiadores como Gershom Scholem, pero no se le puede negar la gran virtud de dar a conocer al gran público el esoterismo hebreo.
Levi nunca fingió ser ni historiador ni filólogo. La importancia de su obra intelectual, desarrollada durante unos 20 años, radica en la recuperación de las más diversas tradiciones mágicas y doctrinas teosóficas, antiguas y modernas, y en el intento de incluirlas en un único y gran sistema cuya síntesis está en los 22 arcanos mayores del Tarot.
Eliphas Levi murió el 31 de mayo de 1875, poco después de terminar su última obra, Le catechisme de la paix, publicado póstumamente. Fue enterrado en Ivry, pero en 1881 su cuerpo fue exhumado y sus restos alojados a una fosa común.

domingo, 3 de noviembre de 2019

El Oráculo Endora arroja luz en la oscuridad



El Oráculo Madame Endora está marcado por distintas fuentes, conteniendo  mitología celta y egipcia, arquetipos de personalidad reflejados sobre todo en el grupo de cartas de La Corte, seres fantásticos, objetos de poder de diferentes culturas, etc. Cuya misión es arrojar luz  sobre aquellos asuntos que queramos preguntar.
El análisis en profundidad de cada carta, solas y en combinación con otras, nos permite hacernos una idea de qué aspectos nos son favorables y cuales deberemos evitar. 
Qué actitudes son las mejores a adoptar, qué fuerzas son favorables y cuáles nos frenan, etc.
El Oráculo de Madame Endora te permite acercarte a tu interior y “verte“ por dentro, al tiempo que te habla claramente de aspectos más comunes como el trabajo, las amistades, la familia, la suerte, la evolución de nuestros proyectos.
Oráculo Madame Endora

Consideramos que se trata de un mazo oscuro, y no porque el fondo sea negro, sino por la temática de representación.
Con estas cartas se puede ver muy bien el interior de situaciones y personas, pudiendo desvelar si tras un rostro amable hay una buena persona o un gran enemigo.
Una vez extendidas las cartas sobre la mesa, sólo queda descubrir las verdaderas intenciones de esa persona por la que se pregunta o si a la actividad o proyecto que queremos realizar le ronda algún bloqueo o negatividad.
Es un mazo que si se profundiza en él aporta mucho, convirtiéndose en una herramienta imprescindible para el desarrollo personal y la evolución interior.