El origen del hombre y la figura del Golem

En las diferentes culturas se habla de la creación del hombre.

En la cultura maya, por ejemplo, se llega a la figura del hombre tal y como la conocemos, después de varios ensayos por parte de los dioses en su afán de perfeccionamiento.

Según el Popol Vuh (libro sagrado de los mayas), primero lo construyeron de lodo pero no podía caminar, ni hablar ni siquiera mantenerse de pie, y lo destruyeron.

Posteriormente lo fabricaron de tierra, lo alimentaban con hojas y árboles pero no hablaba ni andaba. Después lo construyeron de madera. Éste podría hablar y caminar y dar hijos, pero también carecía de entendimiento, por lo que fue desechado.

Los dioses concluirían cuando obtuvieran al “Ser” que lo sostuviera. Así pues, el éxito llegó con el hombre de maíz. Este elemento le otorgó existencia, y no solamente vivir, ya que los nuevos hombres tomaron conciencia de su papel dentro del cosmos, que, como sabemos, consiste en reconocer y adorar a los dioses, sus creadores, además de permitirles identificarse con la tierra y con la naturaleza. De esta manera, en estos mitos la idea cristiana del hombre formado con barro queda relegada frente a la creencia maya del hombre constituido a partir del maíz, pues este último resulta superior.

La tradición cristiana, en el libro del Génesis, narra que Dios creo al hombre a partir de polvo de tierra, lo insufló aire en la nariz y le dotó del aliento de vida. El nombre de ese hombre fue Adán, que en hebreo quiere decir “hecho de tierra rojiza”.

 

Por otro lado, una leyenda del antiguo Egipto, reza que cuando el Dios creador hubo concluido su obra, sus lágrimas resbalaron por sus mejillas de satisfacción, al contemplar la belleza de todo cuanto había creado. Estas, cayeron al suelo, y del barro, surgió el hombre.

Y ¿por qué el barro?.

El hombre en su juventud es ese barro manejable, maleable, dúctil capaz de adquirir cualquier destreza y cualquier conocimiento. Estos le deben llegar a través de la educación, de la formación para convertirlo en lo que finalmente llega a ser.

Es aquí donde quiero presentaros a la figura del Golem, un ser que está representado en el mazo del Oráculo de Madame Endora. En este mazo representa la figura de otra persona, un amigo cercano que actuará en nuestro beneficio. No dice si esa actuación es honesta o no, podemos suponerlo, pero no se especifica.

El Golem se recoge en una antigua leyenda relacionada con el gran rabino Loew de Praga (1512 - 1609) y con imágenes vigorosas evoca los misterios del gueto de Praga. El Golem es una figura de arcilla animada por obra de la cábala, para defender a los judíos, pero que se escapa fácilmente del control y provoca catástrofes.

Lo que podría ser sólo una extravagancia gratuita, sin más interés que el de un relato bien contado, adquiere significado simbólico: el Golem personifica a los autómatas humanos, que crean la sociedad moderna. Lo mismo que el Golem, el hombre moderno realiza la parte a él asignada contra su propia voluntad y con un rigor atroz. A este pesimismo fundamental, la novela añade un continuo misterio, una atmósfera de errores trágicos en los que juegan enigmáticos cabalistas, una metafísica expedita pero dramática ("la boca de cada hombre se convierte en la boca de Dios si creéis que sea la boca de Dios").

Ha sido objeto de múltiples estudios que exceden la literatura: filosofía, religión, ocultismo, alquimia, magia, cábala.

Dragones y Simbología

LOS DRAGONES Y SU SIMBOLOGIA

El dragón es un ser fantástico de características mixtas. En él se pueden encontrar a la vez las alas para volar, escamas que le permiten deslizarse por el agua, garras para correr sobre la tierra y cuerpo de serpiente que le sirve para arrastrarse.

Su mito ha servido desde siempre y en todas las culturas para simbolizar las energías primigenias de la naturaleza, aquellas que por su fuerza indómita representan la parte salvaje y caótica que sustenta la vida y, en el caso del hombre, su parte más instintiva y animal.

Además suele reunir en él las distintas características de los cuatro elementos básicos que, según los sabios de la Antigüedad, componen la creación: las escamas de pez, símbolo del elemento agua; las garras, emblemas de la tierra; las alas, representación del elemento aire, y su aliento de llamas para simbolizar el fuego, lo que le convierte en un ser sintético y completo en sí mismo.

En ocasiones la imagen del dragón ha servido para simbolizar los poderes enemigos de la divinidad, ya que sus fuerzas caóticas parecen interferir en el orden establecido (cosmos) por el Creador. Quizás se deba a esto el que se le haya llegado a identificar con el diablo, sembrador del caos.

Sin embargo, también suele ejercer como guardián de tesoros, tanto de los espirituales como de los materiales, tal y como sucede en el mito del tesoro de los Nibelungos, o cuando lo encontramos actuando como guardián de las manzanas de oro en el jardín de las Hespérides.

Por otra parte su filiación con la serpiente lo relaciona con la custodia del conocimiento y de los poderes y misterios ancestrales o, como en el caso del dios maya Quetzalcóatl (la serpiente emplumada), de la civilización y la luz.

Este misterioso y poderoso ser ha sido casi siempre temido, aunque también reverenciado y amado, como en el caso de los emperadores chinos, quienes le tenían por su espíritu protector.

El Arcano Mayor de la transformación, el XIII.

Al Arcano XIII se le llama la carta de La Muerte.

El número 13 representa para unos un número funesto, como por ejemplo para los griegos que consideraban que era mal día para sembrar, o los egipcios, que afirmaban que ese día era el elegido por los dioses para enviar epidemias a la tierra.

Sin  embargo, para los cristianos, el trece habla de esperanza redentora ya que la estrella de Belén se apareció en el cielo el día decimotercero después del nacimiento de Jesús para a anunciar la buena nueva y guiar a los magos de oriente. 

Sea como sea, en Tarot el 13 es la guadaña, la transformación del hombre. Los pasos de bebe a niño, de niño a adolescente, de adolescente a adulto, el cambio a la madurez, el cambio a la edad anciana y finalmente la transformación que produce la muerte, así como todas las transformaciones interiores, espirituales y mentales. Todos los finales y los nuevos comienzos son tan importantes como el principio y debemos aceptarlos y vivirlos.

Se corresponde con el Elemento agua y el signo Escorpio.

En este arcano está representado, mitológicamente, Hades, o Plutón para los romanos. El Dios de los infiernos, cuyo reino es el de los muertos, y su territorio la zona subterránea de las sombras.
Se le considera un juez inflexible.

En el Tarot de Marsella se le representa con un esqueleto portando una guadaña con la que corta las malas hierbas, preparando el terreno para un nuevo ciclo, una nueva siembra.

Arcano nº XIII del Tarot de Marsella

También podemos ver dos cabezas cortadas, una de ellas con corona, indicándonos que todos somos iguales para ella, sin distinción de clases sociales ni económicas.

 

En el Tarot de Rider-Waite la Muerte viste con armadura negra y va sobre un caballo que avanza lentamente portando un estandarte de fondo negro con una  flor blanca de 5 hojas, recordando el elemento esotérico de los Rosacruces.

Arcano de La Muerte en el Tarot de Rider Waite

Al fondo se puede ver un barco sobre un río (símbolo de la laguna Estigia, frontera entre el mundo de los vivos y los muertos según la mitología Griega) y al fondo, a la derecha el amanecer alumbrando un nuevo día.

A diferencia con en el tarot de Marsella, en el Rider Waite la carta de La Muerte lleva nombre y número.

El hecho de que se llame a este Arcano La Muerte, no significa que tenga que ser interpretado como una muerte física, ya que hace referencia tanto a las transformaciones exteriores como interiores.
Lo que sí que nos dice es que en ocasiones es necesario quedarnos en el hueso, liberarnos de todo lo prescindible para quedarnos sólo con lo esencial, la estructura, para luego sobre ella o partir de ella y tras ver con claridad los nuevos caminos a tomar, evolucionar, transformarnos y crecer.

El Cuatro de Copas: Analiza cuidadosamente

SIGNIFICADO ESOTÉRICO Y SIMBÓLICO DEL  ARCANO DEL CUATRO DE COPAS

Hoy vamos a ver el Arcano Menor Cuatro de Copas.

El Cuatro de Copas, en el ámbito de la mitología simboliza a la diosa Psique, enamorada de Apolo, cuando la convencen sus amigas para que acerque una vela a la cara de su amado y así pueda verle el rostro, a pesar de que él la advirtió de que si lo hacía la abandonaría de inmediato.

Así que no hay que pensar mucho sobre lo que ocurrió; Apolo la abandonó en ese instante dejándola sumida en un profundo dolor.

La reflexión a la que nos invita este Arcano es a no hacer caso a extraños, sin antes pasar sus opiniones por el tamiz de nuestra conveniencia, así como el hecho de que conocer en profundidad a alguien o incluso a nosotros mismos puede ser duro y doloroso.

El Cuatro de Copas nos habla de un alma vieja que vuelve a este mundo para comprender el verdadero desarrollo de la mente, para lo que se ve obligada a pasar por muchas dificultades de tipo emocional que le llevarán a aislarse y a ser un poco insociable.

Los cuatros del Tarot nos llaman a dar forma a las cosas y el Cuatro de Copas, en concreto, nos revela la necesidad de aprender que toda relación implica riesgos y consecuencias.

Nos habla de la inmadurez emocional en parte debida a que no permanecemos en esa experiencia el tiempo necesario para su total comprensión y lo mismo nos sentimos tristes e insatisfechos que felices y pletóricos.

También nos habla de la necesidad de independencia, de silencio y de aislamiento, por lo que es posible que la persona al que le sale esta carta, se dedique a la enseñanza o tenga relación con temas espirituales.

Si la carta sale en posición desfavorable, nos advierte de la necesidad de analizar con sumo cuidado lo que ha sucedido y sucede, hacer una reflexión profunda del porqué de este momento de crisis actual, dónde estuvo el punto de partida y cómo se desarrollaron los hechos para comprender mejor el porqué de la situación.

En el Tarot de Rider Waite la imagen es un joven sentado bajo un árbol con postura meditativa y mirada dirigida al suelo.

Parece que mira tres copas que están de pie sobre la hierba, o tal vez esté ensimismado concentrado en sus pensamientos sin mirar a ningún lado.

Los brazos los tiene cruzados sobre su pecho, en señal de aislamiento y negación como diciendo “no quiero nada de nadie, ni siquiera su opinión”.

De su lado derecho, el lado izquierdo de la imagen, aparece una nube como la que aparece en los Ases, representando la divinidad, de la que surge una mano que le ofrece un cáliz.

La interpretación que le doy a esta carta cuando aparece en positivo es que no estamos siendo conscientes de lo que Dios, el Destino, la Vida… nos ofrece, porque estamos regocijándonos en lo que salió mal y no vemos las nuevas oportunidades que se nos presentan.

El personaje no valora las tres copas que tiene frente a sí y no es consciente de que hay una mano amiga que le ofrece una cuarta copa. Sólo queda por ver si debemos cuidar las tres que ya tenemos o aceptar esa última que nos ofrecen.

Si la posición que ocupa es desfavorable, nos advierte del peligro de aceptar de extraños, consejos, proposiciones etc., sin antes valorar lo que tenemos nosotros actualmente en nuestras manos.

Es decir, cuidado con la cuarta copa que te ofrecen, antes de aceptarla no debes perder de vista la idea de lo que tienes (en este caso las tres copas que están ante sí) ya que no necesariamente son mejores las ofertas, o las opiniones o decisiones que puedan tomar otros por ti de la que puedes elegir tú mismo.

El Cuatro de Copas es el paso siguiente a los otros Arcanos Menores de Copas que hemos visto.

Con el Dos decidimos y cooperamos, con el Tres disfrutamos de la vida en todo su esplendor, y el Cuatro nos invita a reflexionar sobre los pasos que hemos dado y los que tendremos que dar para avanzar hasta el siguiente estadio evolutivo de la vida y del Tarot.