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lunes, 6 de julio de 2015

El Oráculo del I Ching: Después de la Consumación



El mensaje de la semana a través del I CHING: Después de la Consumación (63)

El trigrama superior simboliza el Agua, lo abismal, el peligro, lo emocional.

El trigrama inferior representa el Fuego, asociado a lo que es esclarecedor, comunicativo e inteligente.

En este caso el agua arriba y el fuego abajo parece un indicativo claro de precaución, ya que agua y fuego están juntos pero bajo control.

Que el agua esté arriba significa que el ser humano siempre está pendiente de los peligros que le pueden acechar y por eso se protege.

El agua cae entre rocas y barrancos, fluye y todo lo inunda, no importa lo tortuoso del camino ni los peligros que encierre, se relaciona con lo exterior, lo que se manifiesta. Pone fin al ciclo Yin.

El fuego desprende luz y calor de dentro hacia fuera, mutando en un cambio constante. Se vincula con lo interior y finaliza el ciclo Yang.

En este hexagrama se une la luz interior al cambio constante hacia el exterior; tomamos conciencia de los hechos y de nosotros mismos y nos ponemos manos a la obra.



Oráculo del I Ching, 63 Después de la Consumación


En la imagen aparecen tres monjes vigilando desde cierta distancia una olla con agua que está colocada en una pértiga sobre el fuego.
Esta acción aparentemente controlada no está exenta de peligros y requiere cierta vigilancia y control.

Si el agua asciende y se derrama, el fuego se apaga perdiendo así la fuente de energía, pero si el fuego es muy fuerte puede hacer que el agua y también la energía se evaporen y disipen por el aire.

Recordemos que agua y fuego son opuestos y por lo tanto enemigos.

Lo mismo nos ocurre a nosotros en cualquier asunto, cuando todo está en perfecto equilibrio y armonía porque las fuerzas contraponen, es el momento de prestar especial atención a ese orden aparente para no perderlo por un descuido. 

Cuando hemos alcanzado la cima del éxito en cualquiera de nuestros proyectos, deberíamos hacer como hacen los montañeros, descender un poquito, alejarnos de la cima y buscar una zona más llana y predecible donde reponer fuerzas o pasar la noche para así al día siguiente, realizar el descenso o el cambio de ruta con todas las fuerzas tanto físicas como mentales renovadas.

Debemos ser inteligentes para que el éxito no emborrache nuestra mente, porque por inconsciencia y soberbia podemos caer en trampas puesta por personas avariciosas que sólo quieran aprovecharse de nosotros y de nuestro momento de éxito para hacernos caer en lo más profundo del abismo.

Tenemos que hacer nuestro camino de la mejor manera posible, con la mejor de las intenciones, pero no pensando en la perfección del éxito, porque en la realidad el éxito sólo es la consecución de todo nuestro esfuerzo para llegar hasta él.

Recordemos la idea inicial por la que empezamos a hacer el ascenso y quedémonos con las experiencias del camino y el aprendizaje que nos ha dado, sin orgullos ni entusiasmos excesivos, ese será nuestro mayor logro.



Tenemos que sentirnos bien por nuestras hazañas y por lo que vamos construyendo y alcanzando, porque es fruto de nuestro esfuerzo y constancia, disfrutemos de la dulzura del momento y ya sabéis lo que se dice “lo importante no es tanto llegar como mantenerse”.

El éxito es como un iceberg, sólo se ve el logro pero la parte que permanece bajo el agua es donde está el esfuerzo, la dedicación, el entusiasmo, los riesgos y el sacrificio e incluso los miedos.

Cuidemos cada día los pequeños detalles en todo lo que hacemos, mantengamos nuestro compromiso y esfuerzo y así garantizaremos si no el éxito, un paso más afianzado y seguro para el día siguiente.

viernes, 3 de julio de 2015

Con los ojos de un niño



Desde La Brújula Ancestral queremos invitar a todo aquél o aquella que nos siga o simplemente haya dado con nosotros por azar, a que vea las cosas, el mundo y su propia existencia de una manera global, independientemente de creencias que se anclan en el inconsciente colectivo.

Hoy vamos a hacer una reflexión sobre cómo cambia nuestra manera de aprender y de percibir el mundo a medida que crecemos y maduramos.
Cuando alguien me pregunta ¿por qué el Tarot? yo respondo: ¡Porque no podía ser de otra manera!

Cómo evolucionamos, el entorno en el que crecemos, la libertad que nos den y el respeto que nos tengan influye a la hora de que puedas elegir “tu camino” libremente, aunque bien es verdad que en muchas ocasiones el camino se hace al andar, recordando a Machado, y es cada paso el que te va llevando poco a poco a ese lugar que desconoces.

Hagamos memoria:

Cuando no sabemos leer nos empiezan a enseñar las letras y luego vamos poco a poco formando sílabas y después palabras.
Hoy todavía me sorprendo cómo podemos aprender tanto y tan rápido.
Os incluyo un ejemplo de una cartilla escolar de los años 70 y otra de los 90.
Parece que es un método eficaz asociar fotos a sílabas  (método foto silábico, analítico-mixto) porque es más fácil que si recordamos la imagen nos lleve directamente a la sílaba, ya que las letras son más abstractas para recordar, en cambio la imagen ayuda a la retención de los fonemas silábicos de forma visual.



Cartilla escolar

   

Cartilla escolar



He ido conociendo otros sistemas como el Letrilandia, en este caso un método analítico en el que se aprende a leer desde las letras pero esa letra se asocia a un personaje para que sea más fácil recordar.

Aquí tenemos un ejemplo de ello:



Letrilandia


Cuando empezábamos a jugar, los de mi quinta, teníamos barajas infantiles al igual que las hay en la actualidad, que son didácticas porque aprendes a relacionarte, saber competir de una manera sana, saber perder y desarrollar la memoria, la habilidad y la velocidad.

En este tipo de juegos, las imágenes son fundamentales porque incluso niños de edades menores a la que indican en la baraja, pueden jugar e interactuar con otros niños ya que con la imagen y la diferenciación de colores se puede echar una partida.

Os dejo un mazo al que tengo especial cariño, las cartas de las Familias.

Baraja de Familias

El hilo conductor a todo esto es que de pequeños aprendemos muchas cosas de manera intuitiva y visual, observando los dibujos, intuyendo e imaginando lo que representan, sabemos reconocer si alguien está enfadado o contento por su expresión, sin necesidad de que diga nada, ni debajo ponga “triste” o “enfadado”.

De niños, cuando nos cuentan cuentos y todavía no sabemos leer necesitamos de los dibujos como apoyo para hacernos mejor la idea mental de lo que se nos está contando.

Y lo vemos como una manera natural de aprendizaje, sin reglas estrictas, sin represiones, sin “esto no es muy ortodoxo”.

A medida que crecemos vamos perdiendo inocencia y frescura para hacer las cosas, dejamos poco a poco “nuestra manera” para adaptarnos y aceptar sin cuestionar la que tiene todo el mundo, pensando que esa es la dirección correcta.

Los adultos ponemos nombre a las cosas para que sean más fáciles de identificar o clasificar y con ello las limitamos a la etiqueta que representan. 

No hay caminos correctos o equivocados, sólo hay caminos vitales individuales a cada persona, a cada niño, pero parece ser que un grupo de personas uniformes y sin carácter, ni criterio es lo que resulta más fácil de manejar, y no un ser individual con su propia opinión y naturaleza, sus intereses personales y sus habilidades o dones particulares.

Crecer es alejarse de nuestra esencia para adentrarnos en un sistema global que sólo quiere peones para que esté garantizada la supervivencia sin reflexión.

La vida te va aportando lo que vas requiriendo de ella, me refiero a que si tienes curiosidad e interés puedes aprender muchas cosas y descubrir otras muchas que jamás pensaste que pudieran interesarte.

Si no investigas, y miras más allá de lo que está a la vista te pierdes lo realmente importante, lo que te hace diferente, el hecho de vivir preguntándonos ¿de dónde viene esto y aquello? y ¿por qué esto es así?
Cuando llegamos a la edad adulta ya no se nos permite ni hacer, ni pensar ciertas cosas porque ya estamos entrando en otro juego con otras reglas.

No vale cuestionarse las cosas, son así porque sí y cuestionarlas o ponerlas en duda es una actitud infantil y poco madura.

Por eso de niños podemos mirar imágenes e intuir su mensaje pero de mayores, interpretar el Tarot, un mazo con dibujitos y símbolos más o menos raros, es de gente extraña. Muchas personas ven este arte desde una perspectiva oscura, llena de tabúes y prejuicios y llena también de desconocimiento, ¡ojalá pudiera conocerse toda la simbología que encierra el Tarot! pero toda, desde su origen primigenio hasta hoy, lo que no conocemos porque se encargaron de borrar con creencias, culturas y religiones.

¿Qué es lo que ha cambiado con el tiempo?, lo que en un momento determinado nos dan para que aprendamos, más adelante nos disuaden de ello, nos lo quitan porque es poco ortodoxo y racional.

Y yo me pregunto ¿son racionales las guerras? y ¿el hambre?, ¿es racional y maduro aceptar que depende de dónde hayas nacido tendrás o no agua para sobrevivir? ¡Una civilización tan tecnológicamente avanzada y madura!
No sé, me lo tendrán que explicar de otra manera porque sigo sin comprenderlo.

Con esto quiero decir que si dejamos que nuestras mentes infantiles exploren, crezcan felices, sin barreras mentales, sin inculcarles prejuicios, con libertad y respeto a sus esencias, obtendremos de ellas a los mejores adultos que serán nuestros médicos, maestros, albañiles o pescadores, porque habrán hecho su camino sin cortapisas, límites e ideas preconcebidas, pudiendo ver más allá de la realidad, dejando que sea su intuición, basada también en la experiencia, la que les diga qué es lo mejor que se puede hacer para procurar un bien común, independientemente de que haya un “manual de lo establecido y aceptado” que nos sirva para muchas cosas pero no para todas.

Cuando me preguntan ¿por qué el Tarot? yo respondo: ¡Porque no podía ser de otra manera!

En la Brújula Ancestral, las personas que lo integramos tenemos una mente plástica y curiosa, poco a poco vamos desarrollando nuestro nivel de precepción y precognición porque no puede ser de otra manera, nuestra sensibilidad e intuición es nuestro mejor aliado, pero no porque interpretemos el Tarot o tengamos visos de lo que puede acontecer a futuro, sino porque cuando dejas que el pensamiento fluya se expande y alcanza niveles que jamás imaginaste.


Ojos de niño

Dejemos que nuestros niños descubran el mundo con sus propios ojos, que imaginen un paisaje de leyenda con gnomos y hadas y duendes, que hablen con sus amigos invisibles, porque a lo mejor sólo son invisibles para nosotros, los adultos, porque hemos perdido la fe.

Sólo así, por ejemplo, se diferencian los médicos de los buenos médicos, que al margen de lo que digan las analíticas y las estadísticas, no se conforman con el resultado y buscan otras causas salvando así a muchas personas por intuición, por ir por un camino no marcado, por pensar opciones diferentes a lo ordinariamente establecido, siendo esas nuevas intuiciones o ideas necesarias para avanzar en investigación y cura de enfermedades.

Se necesita intuición para cocinar un buen plato, lleno de sabor y sensibilidad, para pintar un cuadro, para componer una melodía, para detectar un fallo en una máquina…

Hay que estudiar, aprender y trabajar pero sin perder la perspectiva de todo lo que es capaz el ser humano.
Debemos aprender a ver más allá de esta realidad, cambiante y apasionante, a comprender otras realidades y otros espacios y tiempos.

Exploremos todos los caminos que se nos pongan delante, no podemos permitirnos irnos de este mundo con menos cosas en la cabeza de aquellas con las que vinimos (creo que algo traemos en origen) sólo tenemos un límite, el tiempo que se nos concede, una vida.

miércoles, 1 de julio de 2015

El padre del Tarot Rider Waite



Hoy vamos a ver a una persona que ha influido muchísimo en el esoterismo del siglo XX, se trata de Arthur Edwar Waite.

Os es familiar el nombre ¿verdad?

En efecto, se trata de alguien que influyó en la renovación del esoterismo del siglo XX y no sólo en los países amglosajones, sino que  al idear una baraja nueva con nueva simbología estaba diseñando la primera baraja de Tarot moderna en la que las ilustraciones aparecen no sólo en los Arcanos Mayores, sino también en los menores.

Hoy en día, numerosos de los nuevos mazos de Tarot que se diseñan, se inspiran de manera directa o indirecta en el Tarot Rider-Waite, que a pesar de sus casi 100 años de vida, es una de las barajas más vendidas en el mundo.


Arthur E. Waite

Nació en Nueva York en 1857 y en la adolescencia pensó ordenarse sacerdote, pero una serie de circunstancia le hicieron abandonar su propósito, aunque ese sentimiento permaneció vivo en su interior, lo que le llevó a convertirse en una especia de “sacerdote-mago”.

En 1878 mientras paseaba por las calles de Londres vio en un escaparte la portada del Medium Daybreak, la publicación de un grupo espiritista.
La compra de ese ejemplar le abriría una puerta hacia una nueva visión del mundo y del más allá.

Empezó a participar en sesiones espiritistas y se aficionó al mundo esotérico.

Le interesaba particularmente la visión de Elipha Levi y su particular intento de conectar de manera arminiosa ciencia y religión, sobre todo por la claridad con la que, según escribió el propio Waite “había revelado por primera vez, al mundo moderno, el gran arcano del poder de la voluntad, que contiene la historia completa y el misterio de las artes mágicas”.

Además, Waite estaba convencido de que el fin de “la alquimia y de la alta magia era la unión consciente del alma intelectual y su participación de la vida en Dios”, siendo su misticismo más fuerte con el paso de los años. 


Waite y La Golden Dawn

Waite heredó la idea de Eliphas Levi de que todas las tradiciones esotéricas forman parte de una “doctrina secreta”, que han conservado ciertas hermandades de iniciados, que transmitían los conocimientos mediante representaciones simbólicas, para mantenerlas ocultas a los ojos de todos, como por ejemplo el Tarot.

En enero de 1891 Waite fue admitido en La Golden Dawn (G-D) con el nombre de iniciado de Sacramnetum Regis, aunque no hizo grandes progresos en la escala de jerarquía porque no le gustaba el tono autoritario del Imperator, Samuel Lydell Mathers y le costaba trabajo aceptar las doctrinas neoegipcias de la orden.

A pesar de ello, estudiaba los manuscritos que le pasaba la orden, en particular le atraía el Liber T, que contenía los significados secretos del Tarot.


Waite y La Liber T

El camino que debían recorres los adeptos de la orden, se basaba en los 32 Senderos maravillosos del Árbol de la Vida de la Cábala.


El Arbol de la Vida


Cada grado iniciático se corresponde con una esfera o sephirot que corresponde con virtudes divinas.

Los 10 sephirot están conectados por los 22 Senderos que son las letras del Alfabeto Hebreo y a su vez, los 22 Arcanos Mayores del Tarot.

Las 78 cartas se consideran la expresión de los diferentes dominios cósmicos  por donde se extienden las ramas del árbol.

A los iniciados se les aconsejaba que estudiaran la simbología de Tarot y a dibujar sus imágenes con el fin de confeccionar una baraja propia.


Tarot Rider Waite

Waite así lo hizo, aunque su tarot no vería la luz hasta 1920, cuando la orden se había dividido en distintos grupos que seguían diferentes tendencias mágico-religiosas.

Por su parte, Waite en 1910 había fundado un rito distinto que se disolvió en 1914 para dar paso a la Fellowship of the Rosy Cross (F-R-C), cuyas actividades continuaron hasta el fallecimiento de Waite en 1942.